查阅典籍：《围炉夜话》——「围炉夜话·第二一二则」原文
程明道云：“所谓定者，动亦定，静亦定，无将迎，无内外。”又云：“人心不得有所系。”由此可知，明道先生所谓静，乃是指心不随物转的一种境界。无论环境如何喧闹，心还是静的。因为它“以其心普万物而无心，以其情顺万物而无情。”即使万物流转，心也不随之流转。如此既能看清万物，又能流转万物。什么叫做帮“心不妄动”呢？就是“人之情，名有所蔽，故不能适道，在率患在自私而用智……”因为自私用智，所以有所偏取，而不能见到事物的本然。
而朱子所谓的“敬”，在于“我自有一个明底事物在这里，把个敬字抵敌，常存个敬字在这里，则人欲自然来不得。”敬是一种持养的功夫，静是一种不动的功夫。能静，所以心不乱，始终明明白白，不生烦恼，所以能延寿。能敬，所以不昏沉，不死寂，日起有功而常保醒觉以应物，所以能自强。
宋明理学有许多地方受佛家禅宗影响甚深，静敬二字，岂止学者务之获益甚大，即是一般人，只要学得这两字，获益又岂少哉？
程子教人以静，朱子教人以敬，静者心不妄动之谓也，敬者心常惺惺之谓也。又况静能延寿，敬则日强，为学之功在是，养生之道亦在是，静敬之益人大矣哉！学者可不务乎？