查阅典籍：《孟子》——「孟子·尽心章句上第四十一节」原文
从本篇一开始讲“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。”一直下来，孟子都是围绕着尽心知命与行为方式间的关系而言的，所以公孙丑感到很难。确实，要真正懂得尽心知命，是很难，但是，一旦能尽心能知命了，一切都不难了。就象高明的工匠不会为了笨拙的工匠而放弃准绳和墨斗，羿不会为了笨拙的射手而改变自己弯弓的限度一样，人的本性、本能、本质也是不会因人而异的。人人都一样！不会因为我说我笨，我的本性、本能、本质就会改变，我的命运就会改变，我的人生规律就会改变。孟子在本篇第二章里曾说过，人人都知道岩石和危墙之下不能站立，所以人人都选择了不去岩石和危墙之下站立的行为方式，这就叫知道命运。万事万物都有命运，这个命运不是别的，就是现代人所谓的规律。人都有生老病死，这就是命运，也是规律。任何事情都有开始和终结，植物也是这样，人也是这样。出生了也就意味着终是要死亡的，这是地球上万物的生长规律。而为人师者在尽心知命上，只能引导学生而不能对学生的行为方式发表见解。也就是说，老师只能告诉学生说，什么是正确的行为方式，什么是错误的行为方式，而不能对学生的行为方式指手划脚。因为每个人所处的地位、立场、角度不一样，所面对的人物不一样，所在的环境不一样，因此很难说某个学生的某个行为方式是对的还是错的。而当老师的呢？“中道而立，能者从之。”
公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也。何不使彼为可几及而日孳孳也？”
孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”