终字结尾的成语大全
不得善终
出处：《新编五代史平话 梁史 上卷》：“汝家虽出二帝，可惜不得善终！”
不知所终
出处：《国语·越语下》：“遂乘扁舟，以浮于五湖，莫知其所终极。”《后汉书·逸民传》：“俱游五岳名山，竟不知所终。”
敕始毖终
出处：清·曾国藩《户部员外郎彭君墓表》：“凡综理彭氏家政七十余年，敕始毖终，内外秩秩。”
当务始终
出处：
睹始知终
出处：汉·袁康《越绝书·德序外传记》：“故圣人见微知著，睹始知终。”
更仆难终
出处：清·李斗《扬州画舫录·草河录上》：“凡此之类，更仆难终。”
见始知终
出处：汉·袁康《越绝书·越绝德序外传》：“故圣人见微知著，睹始知终。”
谨始虑终
出处：明·鹿善继《答范景龙书》：“惟是世变滔滔，党同伐异，任重道远，谨始虑终，往常书本生活，到此躬行实践，别有光景，如人饮水，冷暖自知。”
善始善终
出处：《庄子·大宗师》：“善妖善老，善始善终。”《史记·陈丞相世家赞》：“以荣名终，称贤相，岂不善始善终哉？”
善始令终
出处：三国·魏·嵇康《琴赋》：“即丰赡以多姿，又善始而令终。”
慎始敬终
出处：《礼记·表记》：“子曰：事君慎始而敬终。”汉·贾谊《新书·胎教》：“易曰：‘正其本而万物理，失之毫厘，差以千里，故君子慎始。’春秋之元，诗之关雎，礼之冠婚，易之乾坤，皆慎始敬终云尔。”
晚节不终
出处：《明史·于孔兼传》：“疏论都御史吴时来晚节不终，不当谥忠恪。”
为德不终
出处：叶圣陶《乡里善人》：“唉，为德不终，我想起来非常之难过！”
有始无终
出处：《晋书·刘聪载记》：“小人有始无终，不能如贯高之流也。”
有始有终
出处：《论语·子张》：“有始有卒者，其惟圣人乎！”《魏书·袁翻传》：“伏愿天地成造，有始有终，矜臣疲病，乞臣骸骨。”
原始要终
出处：《周易·系辞下》：“《易》之为书也，原始要终，以为质也。”
养生送终
出处：东汉·班固《汉书·货殖传序》：“五谷六畜及至鱼鳖鸟兽雚蒲材干器械之资，所以养生送终之具，靡不皆育。”
养老送终
出处：明·吴承恩《西游记》第二十七回：“生了奴奴，欲扳门第，配嫁他人，又恐老来无倚，只得将奴招了一个女婿，养老送终。”
原始反终
出处：《易·系辞上》：“原始反终，故知死生之说。”高亨注：“此言‘圣人’考察万物之始，故知其所以生，究求万物之终，故知其所以死。”
原始见终
出处：汉·王充《论衡˙实知》：“凡圣人见祸福也，亦揆端推类，原始见终。”《三国志·魏书·臧洪传》：“仆虽不敏，又素不能原始见终。”
终结尾的成语接龙
- 不得善终成语接龙： 《新编五代史平话 梁史 上卷》：“汝家虽出二帝，可惜不得善终！”
- 不知所终成语接龙： 《国语·越语下》：“遂乘扁舟，以浮于五湖，莫知其所终极。”《后汉书·逸民传》：“俱游五岳名山，竟不知所终。”
- 敕始毖终成语接龙： 清·曾国藩《户部员外郎彭君墓表》：“凡综理彭氏家政七十余年，敕始毖终，内外秩秩。”
- 当务始终成语接龙： 无
- 睹始知终成语接龙： 汉·袁康《越绝书·德序外传记》：“故圣人见微知著，睹始知终。”
- 更仆难终成语接龙： 清·李斗《扬州画舫录·草河录上》：“凡此之类，更仆难终。”
- 见始知终成语接龙： 汉·袁康《越绝书·越绝德序外传》：“故圣人见微知著，睹始知终。”
- 谨始虑终成语接龙： 明·鹿善继《答范景龙书》：“惟是世变滔滔，党同伐异，任重道远，谨始虑终，往常书本生活，到此躬行实践，别有光景，如人饮水，冷暖自知。”
- 善始善终成语接龙： 《庄子·大宗师》：“善妖善老，善始善终。”《史记·陈丞相世家赞》：“以荣名终，称贤相，岂不善始善终哉？”