本在第二的四字成语
拔本塞源
出处：《左传·昭公九年》：“伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人。”
背本趋末
出处：《汉书·食货志上》：“时民近战国，皆背本趋末。”
拔本塞原
出处：《左传·昭公九年》：“伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人。”
背本就末
出处：《三国志·蜀志·吕凯传》：“何期臣仆吴越，背本就末乎？”
崇本抑末
出处：《三国志·魏志·司马芝传》：“王者之治，崇本抑末，务农重谷。”
大本大宗
出处：《庄子·天道》：“夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也。”
端本正源
出处：《晋书·殷仲堪传》：“端本正源者，虽不能无危，其危易持。”
德本财末
出处：语出《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”
端本澄源
出处：宋·罗大经《鹤林玉露》卷二：“春秋之时，天王之使，交驰于列国，而列国之君，如京师者绝少。夫子谨而书之，固以正列国之罪，而端本澄源之意，其致责于天王者尤深矣。”
敦本务实
出处：明·张居正《翰林院读书说》：“二三子不思敦本务实，以眇眇之身，任天下之重。”
返本还原
出处：元·刘志渊《江神志令》：“返本还原真体现，魂魄聚，净无阴。”
返本朝元
出处：元·无名氏《玩江亭》第一折：“便着铁拐李岳直至下方，度脱此二人，走一朝去，还归正道，返本朝元。”
返本还元
出处：元·李寿卿《度柳翠》楔子：“那时着第十六尊罗汉月明尊者，直至人间点化柳翠，返本还元，同登佛会。”
返本还源
出处：宋·释普济《五灯会元·宝峰文禅师法嗣》：“一年将欲尽，万里未归人，大众总是他乡之客，还有返本还源者么？”
极本穷源
出处：宋·朱熹《朱子语类》第95卷：“伊川言极本穷源之性，乃是对气质之性而言。”
谨本详始
出处：汉·董仲舒《春秋繁露·立元神》：“故为人君者，谨本详始，敬小慎微，志如死灰，形如委衣。”
捐本逐末
出处：《北史·李谔传》：“捐本逐末，流遍华壤，递相师祖，久而愈扇。”
离本趣末
出处：汉·徐幹《中论·考伪》：“以此毒天下之民，莫不离本趣末，事以伪成。”
离本依末
出处：《晋书·刑法志》：“然而律文烦广，事比众多，离本依末。”
强本节用
出处：《荀子·天论》：“强本而节用，则天不能贫。”
第二个字本的成语接龙
- 拔本塞源成语接龙： 《左传·昭公九年》：“伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人。”
- 背本趋末成语接龙： 《汉书·食货志上》：“时民近战国，皆背本趋末。”
- 拔本塞原成语接龙： 《左传·昭公九年》：“伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人。”
- 背本就末成语接龙： 《三国志·蜀志·吕凯传》：“何期臣仆吴越，背本就末乎？”
- 崇本抑末成语接龙： 《三国志·魏志·司马芝传》：“王者之治，崇本抑末，务农重谷。”
- 大本大宗成语接龙： 《庄子·天道》：“夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也。”
- 端本正源成语接龙： 《晋书·殷仲堪传》：“端本正源者，虽不能无危，其危易持。”
- 德本财末成语接龙： 语出《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”
- 端本澄源成语接龙： 宋·罗大经《鹤林玉露》卷二：“春秋之时，天王之使，交驰于列国，而列国之君，如京师者绝少。夫子谨而书之，固以正列国之罪，而端本澄源之意，其致责于天王者尤深矣。”