带褒字的成语大全
不置褒贬
出处：明·罗贯中《三国演义》第七十二回：“操尝造花园一所；造成，操往观之，不置褒贬，只取笔于门上一‘活’字而去。”
示贬于褒
出处：明沈德符《野获编·礼部·南礼部恤典》：“石以违拂不成为义，张以怀情不尽为义，皆上所亲定。盖圣意示贬于褒也。”
一字褒贬
出处：晋·杜预《左传序》：“春秋虽以一字为褒贬，然皆须数句以成言。”
褒善贬恶
出处：宋·邵博《闻见后录》：“君子为小人所胜抑者，不过禄位耳。惟有三四寸管子，向口角头褒善贬恶，使善人贵、恶人贱，善人生、恶人死。”
褒衣危冠
出处：唐·韩愈《上巳日燕太学听弹琴诗序》：“献酬有容，歌风雅之古辞，斥夷狄之新声。褒衣危冠，兴兴如此。”
褒贬与夺
出处：晋·葛洪《抱朴子·外篇自叙》：“每见世人有好论人物者，比方伦匹，未必当允，而褒贬与夺，或失准格。”
笔削褒贬
出处：清·皮锡瑞《经学历史·经学开辟时代》：“《春秋》自孔子加笔削褒贬，为后世立法，而后《春秋》不仅为记事之书。”
褒衣博带
出处：《汉书·隽不疑传》：“褒衣博带，盛服至门上谒。”
褒采一介
出处：南朝·齐·谢朓《辞随王子隆饯》：“褒采一介，抽扬小善。”
寓贬于褒
出处：清·褚人获《隋唐演义》第78回：“又想文字付去未久，尚未刻镌，可即索回，另作一篇寓贬于褒之文便了。”
褒贤遏恶
出处：唐·崔佑甫《唐故常州刺史独孤公神道铭序》：“公之文章，大抵以立宪诫世，褒贤遏恶为用，故议论最长。”
博带褒衣
出处：《新唐书·刘知畿传》：“博带褒衣，革履高冠。”
褒衣缓带
出处：《新唐书·刘知畿传》：“博带褒衣，革履高冠。”
带褒字的成语接龙、出处
- 不置褒贬成语接龙： 明·罗贯中《三国演义》第七十二回：“操尝造花园一所；造成，操往观之，不置褒贬，只取笔于门上一‘活’字而去。”
- 示贬于褒成语接龙： 明沈德符《野获编·礼部·南礼部恤典》：“石以违拂不成为义，张以怀情不尽为义，皆上所亲定。盖圣意示贬于褒也。”
- 一字褒贬成语接龙： 晋·杜预《左传序》：“春秋虽以一字为褒贬，然皆须数句以成言。”
- 褒善贬恶成语接龙： 宋·邵博《闻见后录》：“君子为小人所胜抑者，不过禄位耳。惟有三四寸管子，向口角头褒善贬恶，使善人贵、恶人贱，善人生、恶人死。”
- 褒衣危冠成语接龙： 唐·韩愈《上巳日燕太学听弹琴诗序》：“献酬有容，歌风雅之古辞，斥夷狄之新声。褒衣危冠，兴兴如此。”
- 褒贬与夺成语接龙： 晋·葛洪《抱朴子·外篇自叙》：“每见世人有好论人物者，比方伦匹，未必当允，而褒贬与夺，或失准格。”
- 笔削褒贬成语接龙： 清·皮锡瑞《经学历史·经学开辟时代》：“《春秋》自孔子加笔削褒贬，为后世立法，而后《春秋》不仅为记事之书。”
- 褒衣博带成语接龙： 《汉书·隽不疑传》：“褒衣博带，盛服至门上谒。”
- 褒采一介成语接龙： 南朝·齐·谢朓《辞随王子隆饯》：“褒采一介，抽扬小善。”
- 寓贬于褒成语接龙： 清·褚人获《隋唐演义》第78回：“又想文字付去未久，尚未刻镌，可即索回，另作一篇寓贬于褒之文便了。”
- 褒贤遏恶成语接龙： 唐·崔佑甫《唐故常州刺史独孤公神道铭序》：“公之文章，大抵以立宪诫世，褒贤遏恶为用，故议论最长。”
- 博带褒衣成语接龙： 《新唐书·刘知畿传》：“博带褒衣，革履高冠。”
- 褒衣缓带成语接龙： 《新唐书·刘知畿传》：“博带褒衣，革履高冠。”