听在第二的四字成语
道听途说
出处：《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”
道听涂说
出处：《论语·阳货》：“子曰：‘道听而涂说，德之弃也。’”
耳听八方
出处：明 许仲琳《封神演义》第53回：“为将之道：身临战场，务要眼观四处，耳听八方。”
耳听心受
出处：
反听内视
出处：《史记·商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。”《后汉书·王允传》：“夫内视反听，则忠臣竭诚；宽贤务能，则义士厉节。”
反听收视
出处：宋˙范仲淹《蒙以养正赋》：“务实去华，育德之方斯在；反听收视，养恬之义相应。”
公听并观
出处：《三国志·魏书·蒋济传》：“臣窃亮陛下潜神默思，公听并观，若事有未见于理而物未周于用，将改曲易调，远与黄唐角功，近昭文武之迹，岂近习而已哉？”
道听耳食
出处：清·叶燮《原诗·外篇下》：“村学究道听耳食，窃一言以诧新奇，此等之论是也。”
兼听则明，偏信则暗
出处：汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
谋听计行
出处：宋·王令《读》：“然后天下之君，下堂去席，引手倒耳，以倾就其说而谋听计行。”
牛听弹琴
出处：瞿秋白《乱弹》：“现在，‘治于人的小人’，要想在无线电的播音里去听清楚昆曲的平上去入，自然是牛听弹琴，一窍不通了。”
偏听偏言
出处：汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
逷听远闻
出处：
逖听遐视
出处：《新唐书·选举志下》：“圣主明目达聪，逖听遐视，罪其私冒不慎举者，小加谴责，大正刑典，责成授任，谁敢不勉？”
逖听远闻
出处：唐·姚思廉《梁书·武帝纪中》：“庶以矜隐之念，昭被四方，逖听远闻，事均亲览。”
言听计从
出处：《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”
言听计行
出处：《新唐书·魏知古卢怀慎传赞》：“观玄宗开元时，厉精求治，元老魁旧，动所尊惮，故姚元崇、宋璟言听计行，力不难而功已成。”
言听事行
出处：《韩非子·说疑》：“言听事行，则如师徒之势。”
言听计用
出处：《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”
言听行从
出处：《鹖冠子·道端》：“圣人之功，定制于冥冥，求至欲得，言听行从，近亲远附，明达四通。”
第二个字听的成语接龙
- 道听途说成语接龙： 《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”
- 道听涂说成语接龙： 《论语·阳货》：“子曰：‘道听而涂说，德之弃也。’”
- 耳听八方成语接龙： 明 许仲琳《封神演义》第53回：“为将之道：身临战场，务要眼观四处，耳听八方。”
- 耳听心受成语接龙： 长辈们的谆谆教导，晚辈们当耳听心受。
- 反听内视成语接龙： 《史记·商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。”《后汉书·王允传》：“夫内视反听，则忠臣竭诚；宽贤务能，则义士厉节。”
- 反听收视成语接龙： 宋˙范仲淹《蒙以养正赋》：“务实去华，育德之方斯在；反听收视，养恬之义相应。”
- 公听并观成语接龙： 《三国志·魏书·蒋济传》：“臣窃亮陛下潜神默思，公听并观，若事有未见于理而物未周于用，将改曲易调，远与黄唐角功，近昭文武之迹，岂近习而已哉？”
- 道听耳食成语接龙： 清·叶燮《原诗·外篇下》：“村学究道听耳食，窃一言以诧新奇，此等之论是也。”
- 兼听则明，偏信则暗成语接龙： 汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”