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问罪之师
wèn zuì zhī shī
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·葛巾》：“日已向辰，喜无问罪之师。”
abcd的成语出自《聊斋志异》的成语偏正式成语

第二个字是罪的成语

戴罪立功
带着罪过或错误去创立功勋，以功赎罪。

带罪立功：带着罪过建立功劳，以争取减免处罚。
伐罪吊民：伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。
伐罪吊人：讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。“人”当作“民”，因避太宗讳改。同“伐罪吊民”。
负罪引慝：指引咎自责。
悔罪自新：悔改罪行，重新做人。
声罪致讨：宣布罪状，并加讨伐。
替罪羊：古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。
问罪之师：比喻前来提出严厉责问的人。
委罪于人：委：推委。把罪责推卸给别人。

第三个字是之的成语

暧昧之情
行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。

安身之处：指得以立足容身的地方。
安身之地：存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
鞍马之劳：鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。
暗昧之事：指见不得人的丑事。
爱莫之助：爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
岸谷之变：比喻政治上的重大变化。
八拜之交：八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。
八斗之才：才：才华。比喻人极有才华。
八荒之外：八面荒远的地方以外。形容极其旷远。

师结尾的成语

百世师
品德学问可以做为百代的表率。

百万雄师：为数众多、威武雄壮的军队。
百世之师：世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
狗头军师：比喻爱给人出主意而主意又不高明的人。也比喻专门出坏主意的人。
好为人师：喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
教无常师：受教不必有固定的老师。
精锐之师：精锐：指军队装备优良，战斗力强；师：军队。指战斗能力很强的部队。
多口阿师：指喜欢多话的人。
开山祖师：原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。
来好息师：招致和好，停止战争。